磁力抛光机在经济学中假设理论概念

一些学派在一定程度上否定了“人性”概念的意义，不再把这一角度作为基本的分析方法。然而，在帕克时代，人性仍然是社会科学的“基本问题”之一。然而，在帕克的《人性论》中，他也向世界展示了“人性”概念的“悖论”或“荒谬”。例如，各种关于人类的古代神话、传说、谚语和格言都充满了对所谓人性的描述，但它们并没有真正、系统地提出关于人性的观点。在讨论“人性”的定义时，帕克特别指出了“善”与“恶”中“人性”的矛盾。在许多公共语言中，“人性”经常被用来描述人的“坏”方面，并解释违反社会规范的原因，“哦，这就是人性”。

许多崇尚自然状态的人也认为，人性的基本趋势导致了“错误”、“自然追求邪恶”等等。但同时，人性也被用来赞美人。人们常说某人“很有人情味”，表明他善良而高贵。其实,这一"对错"的矛盾也反映了一般意义上的"善人性"与"恶人性"的矛盾。帕克注意到了人性的矛盾，以及“理性”与“非理性”之间的冲突。一般来说，人区别于其他动物的一个主要方面是人有理性思考的能力。然而，在人们的共同概念中，“人性”往往是指人性中非理性的部分，而不是“理性”的方面。例如，人们总是认为理性和职业行为与情感行为之间存在冲突，而这种冲突是由于人性的压抑”。古典经济学中磁抛光机所提出的“经济人”和“理性人”的概念往往被视为对“人性”的否定，因此在社会改革运动中，人们常常批评设计“忽视人性”的制度的人，这实际上是试图用一个合理的制度来限制人们的行为。

城市与人性的多样性帕克对人性的论述不是来自历代思想家的定义或结论，而是来自人们对这一问题的普遍认识。在讨论这个问题时,他从不同的角度列举了人们对这个问题的看法,实际上包含了不同的基本假设和认知方法,反映了不同的思维方式和方法。这种“混合”和“同时”的讨论方法为我们理解帕克切入这一问题的观点提供了一些基础。事实上，我们现在关心的不是帕克如何看待这个问题，而是帕克的观点是如何形成的。他从一开始就对“人性”磁性抛光机有一个开放而不确定的想法。他没有把人性作为一个既定的概念来讨论，而是强调其矛盾性和多方面性。与此同时，他还一再强调，现有（当时的所有）思想都不完善，缺乏“科学”和“客观”的观察和研究。这一相对复杂的观点反映了帕克对这一概念的深刻怀疑。帕克对人性“有待证明”和“有待研究”的认识也反映在他认为城市生活是一个“社会实验室”或“临床实验室”的观点中。